普天乐·秋怀

普天乐·秋怀原文：

乃翁纯孝曾种玉，一双秀干森如束。忆昨同舟游邺都，鬓须尚带庐山绿。只今追想如梦魂，更堪哦子阳关曲。霜蹄暂蹶堪一笑，连璧终当照金屋。且醉山中浩荡春，锦绣谁同赏云谷。
远树无烟时，前山未云起。散发临东窗，衣裳半身紫。
难开密叶不因寒，谁翦鹅儿短羽攒。犹是去年惊目艳，不知从此几人观。重重好蕊重重惜，日日攀枝日日残。我为病衰方止酒，愿携茶具作清欢。
青灯耿耿火逾红，数起披衣滴漏中。寒雪小臣聊此夜，至尊今晚尚斋宫。寻常一敬吾心在，自古南郊大礼同。每记他曹同寓宿，白头何梦更诸公。
纨扇秋风怨未消，长门明月望空遥。人生失意无南北，何必天涯叹寂寥。
大好梧桐庭院里。修竹娟娟，几席凉于水。扫地焚香闲坐此。韦苏州后先生矣。老带庄襟谁得似。一片冰心，写上云蓝纸。看取方池清见底。亭亭立者花君子。

普天乐·秋怀拼音解读：

nǎi wēng chún xiào céng zhǒng yù ，yī shuāng xiù gàn sēn rú shù 。yì zuó tóng zhōu yóu yè dōu ，bìn xū shàng dài lú shān lǜ 。zhī jīn zhuī xiǎng rú mèng hún ，gèng kān ò zǐ yáng guān qǔ 。shuāng tí zàn juě kān yī xiào ，lián bì zhōng dāng zhào jīn wū 。qiě zuì shān zhōng hào dàng chūn ，jǐn xiù shuí tóng shǎng yún gǔ 。
yuǎn shù wú yān shí ，qián shān wèi yún qǐ 。sàn fā lín dōng chuāng ，yī shang bàn shēn zǐ 。
nán kāi mì yè bú yīn hán ，shuí jiǎn é ér duǎn yǔ zǎn 。yóu shì qù nián jīng mù yàn ，bú zhī cóng cǐ jǐ rén guān 。zhòng zhòng hǎo ruǐ zhòng zhòng xī ，rì rì pān zhī rì rì cán 。wǒ wéi bìng shuāi fāng zhǐ jiǔ ，yuàn xié chá jù zuò qīng huān 。
qīng dēng gěng gěng huǒ yú hóng ，shù qǐ pī yī dī lòu zhōng 。hán xuě xiǎo chén liáo cǐ yè ，zhì zūn jīn wǎn shàng zhāi gōng 。xún cháng yī jìng wú xīn zài ，zì gǔ nán jiāo dà lǐ tóng 。měi jì tā cáo tóng yù xiǔ ，bái tóu hé mèng gèng zhū gōng 。
wán shàn qiū fēng yuàn wèi xiāo ，zhǎng mén míng yuè wàng kōng yáo 。rén shēng shī yì wú nán běi ，hé bì tiān yá tàn jì liáo 。
dà hǎo wú tóng tíng yuàn lǐ 。xiū zhú juān juān ，jǐ xí liáng yú shuǐ 。sǎo dì fén xiāng xián zuò cǐ 。wéi sū zhōu hòu xiān shēng yǐ 。lǎo dài zhuāng jīn shuí dé sì 。yī piàn bīng xīn ，xiě shàng yún lán zhǐ 。kàn qǔ fāng chí qīng jiàn dǐ 。tíng tíng lì zhě huā jun1 zǐ 。

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普天乐·秋怀相关翻译

⑥赖：多亏。多：一作“谙”。
②郭边：即城下。词句谓城下人家临泉而居。半入城：济南城中有大明湖，千佛山在城南郊，山色倒映湖中，故称半入城。

普天乐·秋怀相关赏析

这基础上，作者归纳说，雪梅的风流看似一样，但梅花其实更高一着。前面是雪花与梅花异中之同，这里是二者终有高下、毕竟不同的现实状态。“雪花不似梅花薄”，一个“薄”字，意味深长。按古代汉语，薄通泊，淡薄即淡泊，这是一解；另一解则是薄的本义，薄即草木丛生。是啊，雪是水气的精华，而梅花是草木的精华、百花的精华、生命的精华，不愧是花中之花。所以，雪花的“不似”，表现了略逊一筹。是啊，梅花把自己的生命、把生命的色彩，装点向草木凋零、万花俱谢的雪山；雪花虽无生命，却依然善解人意的飞向人们的身边。
“中间多少行人泪。”行人泪三字，直点造口当年事。词人身临隆祐太后被追之地，痛感建炎国脉如缕之危，愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句。在词人之心魂中，此一江流水，竟为行人流不尽之伤心泪。行人泪意蕴深广，不必专言隆祐。在建炎年间四海南奔之际，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下无数伤心泪啊。由此想来，便觉隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。无疑此一江行人泪中，也有词人之悲泪啊。
结尾点题，点出前面写的并非退隐文人，而是“傲杀人间万户侯”的“不识字烟波钓叟”。元代社会中的渔夫不可能那样悠闲自在，也未必敢于傲视统治他的“万户侯”。不难看出，这只曲子所写的“渔夫”是理想化了的。白朴幼年经历了蒙古灭金的变故，家人失散，跟随他父亲的朋友元好问逃出汴京，受到元好问的教养。他对元朝的统治异常反感，终生不仕，却仍然找不到一片避世的干净土。因此，他把他的理想投射到“渔夫”身上，赞赏那样的“渔夫”，羡慕那样的“渔夫”。说“渔夫”“傲杀人间万户侯”，正表明他鄙视那些“万户侯”。说“渔夫”“不识字”，正是后悔他做了读书识字的文人。古话说：“人生忧患识字始。”在任何黑暗社会里，正直的知识分子比“不识字”的渔夫会遭受更多的精神磨难，更何况在“九儒”仅居“十丐”之上的元代。这句的“傲”字，既有坚决不向黑暗社会妥协，保持高风亮节之意，又有不愿在宦海中“风波千丈担惊怕”，希图逃世的思想。虽有其消极避世的一面，却也曲折地反映了元代知识分子的骨气和那个时代投射在他们心灵上的暗影，抒发了他们的不平之慨。

作者介绍

丁仙芝 丁仙芝，字元祯，曲阿（今江苏丹阳市）人，唐开元十三年登进士第，仕途颇波折，至十八年仍未授官，后亦仕至主簿、余杭县尉等职，好交游，其诗仅存十四首。